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阿基米德、欧几里得、墨子、张衡，谁在自然科学方面对后世的贡献更大、更有影响？为什么？
看古希腊的科学发展，毕达哥拉斯从古埃及神庙学习知识和研究学术，后回古希腊办学，才有后来的雅典学院，欧几里得在那里完成了《几何原本》，科学家阿基米德也在那里学习过。
虽然有人认为中国古代没有科学，但孔子和毕达哥拉斯是同时期开始办学的哦。
肯定是前面西方的两位先哲了。
因为至少他们所演算出来的定律，实实在在的对人类社会的发展起到了很大的促进作用（不仅仅在西方）。而我国古代那几位先贤们，只不过就是流传于我国的历史故事里的几篇用于提振民族精神，宣扬***道德的故事罢了（仅仅限于在我国）。
题目很大，涉及几位大神，粗粗浏览了一下百度，也粗浅地谈论一下，希望大神不见怪。这几位人物生卒于公元前后500年间，按照古代时空的相对缓慢度，可算作同一时代的人物。欧几里得与阿基米徳是师徒两人，头衔是数学家、天文学家、发明家，欧是几何学奠基者，从这个角度，更伟大。阿基米德在数学外，对力学物理学也有建树，也伟大。到底谁影响大，或更伟大？我以为，在科学并未兴起的古代社会，科学规律就像河里的沙砾一样不可计数，等待着先哲潜入河底去***集，而且每颗沙砾都如同钻石一样珍贵，也只有将这些钻石堆积起来，科学的殿堂才能发光。所以，都很重要！他们是勇于潜行的勇士，为后世敬仰。而古代中国的墨子，主称发明家、哲学家，张衡时代最晚，数学家、天文学家、发明家。如果单纯从头衔看，墨子是最弱的，他虽然也发明了许多战争工具，传世之作却主要是哲学著作，较之张衡稍弱，跟阿欧更是无法媲美。而我的观点相反，墨子思想存世两千年，塑造了当今中国的品性，也将塑造全人类的品性，与日月同辉。墨子提出兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、天志、明鬼、非命，犹以兼爱、非攻、尚贤、尚同最为精辟，几乎是现代社会的指路明灯，西方言必称民主，东方言必称和谐，其实早在两千年前，墨子早已经定调了。综上，科学家为人类社会挖掘了财富，而哲学家为人类社会指明了道路！
中国最早的一部自然科学书是哪部？
自然是科学的载体，科学是自然的分科，也是说科学是自然孕育的產物，是人類认识自然之后產生的结果，脱离了自然，科学就無从谈起。本人不搞科学，对我國科学专著不甚了解，但可以驕傲地说中国开始有科学的概念时西方还处在蛮荒时代。中國历史上始终是人類進步的灯塔，被西方超越仅不过几百年來的事，這是近代统治者腐朽保守的理念所釀成的苦果，或者说付出的代价。雖说子孫不肖，但我们老祖宗的智慧仍在闪光，且不说留下的经典已成了全人類的财產，祖冲之的学理至今仍在服务于人類。当然晒老祖宗炫耀自已不足取，应该承认眼下落后的事实，应埋头奋進，但也不需自卑，我们血液里流躺的还有老祖宗的基因，从此努力为时不晚，相信這基因一定会使我们的事業重显輝煌。说到這里猛然感觉脱题了，我國最早的自然经典也是全人類最早保存最完整的是《周易》，這是一部自然大百科，迄今为止所有的科学都能在此书中找到行踪。
最早的自然科学，是《天工开物》。
它成书于明崇祯十年，共三卷十八篇。是农业、手工业生产的综合性科学著作。
但更早的应是产生于春秋战国时的《墨子》，其科学论诉、制造集中于〈墨辩〉、〈公输班〉、〈备城门〉等著作中，并有实物的发明。
见于〈墨子，备高临〉中的；连弩车、转射机、藉车等实物。〈墨子〉学说与发明，被儒家视为“奇迹淫巧”而被遵从儒家的历代所罢弃。这也极大的阻碍、断送了中国机械工业科学的进步与发展。
当然，有人说《山海经》也属一部自然科学方面的著作。也可以？它首先是部“地理”方面的书。其次是指引周朝以后，人们对先古的“传说、神话”或可说“幻想与臆造”，都是来自这部《山海经》。但它是否符合一部“自然科学”方而是的“著作”，本人不敢下苟同。
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