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印度的种姓制度分哪四个等级？
在印度教的理论中，所有的印度人都可以分为四个等级，从高到低分别为婆罗门、刹帝利、吠舍以及首陀罗。由于种姓制度过去存在于印度教，而印度是由印度教占领的，因此古印度是按照这个等级对人进行划分的。该制度又被称为瓦尔纳制度，也是人们通常所称的种姓制度。种姓制度迄今为止已经有三千多年的历史了，在过去荼毒了许多人。
印度种姓制度共分为四个等级，分别是：波罗门丶刹帝利丶吠舍和普陀罗。
波罗门为最高等级，主要是僧侣丶神职人员组成，刹帝利为第二等级，是国王丶武士级统治者，第三等级为商人丶手工业者，最低等级为普陀罗，主要是从事低贱的工作者。此外还一部分则为贱民，贱民不属于任何种姓。印度已名义上废除了种姓制，但几千年种姓制度己在印度根深蒂固无法消除。
低种姓人刚相信天道轮回，自甘受尽屈辱来世做高种姓人。
印度种姓制度中的第一等种姓：婆罗门。组成这个种姓的成员主要是印度的僧侣贵族，他们拥有解释宗教经典和祭祀神明的权利。
第二等种姓：刹帝利。他们大部分是有军事贵族和行政贵族组成的，他们拥有征收各种赋税的特权。
第三等种姓：吠舍。他们是印度雅利安人的自由平民阶层，类似于现在的公民，他们从事农业，畜牧业，渔业等等活动，没有政治上的特权，也无法从政。
第四等种姓：首陀罗。这些人绝大多数是被征服的当地土著居民，他们大部分也从事农业，渔业，畜牧业等等以及其他被印度社会公认的***职业。
印度人根据种姓制度分为四个等级，第一等级婆罗门、第二等级刹帝利、第三等级吠舍、第四等级首陀罗。
1、第一等级婆罗门
婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。
2、第二等级刹帝利
刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，拥有征收各种赋税的特权，主政军事，负责守护婆罗门阶层生生世世。
3、第三等级吠舍
吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主营商业。
4、第四等级首陀罗
首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”，大多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。
古印度的种姓制度现在还存在么？
存在
存在 “印度种姓制度仍然存在。从法律上讲,印度种姓制度已经废除,但作为在印度已经存在了数千年的传统,人们潜意识中的种姓制度很难彻底消除。因此,印度种姓制度处于“法律已废除,但仍存在”的状态。”
存在。
种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。
种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系，是印度最重要的社会制度与规范。
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