大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于吉林大学楷书专业排名的问题，于是小编就整理了2个相关介绍吉林大学楷书专业排名的解答，让我们一起看看吧。
吉林省博物院收藏的十大国宝级文物都有什么？
吉林省博物院有几件东西确实挺好。第一个是宋朝苏东坡的《洞庭春色赋》行书卷，此卷总共六百八十四字，为宋朝大文豪苏东坡传世佳作中字数最多的一卷，这是苏轼晚年所作，虽说这是苏轼被贬途中而作应该是心情抑郁，但是实际这篇赋确实表达出苏轼乐观的心态，所以在其作品中脱颖而出。
第二是明代董其昌的《昼锦堂图》。他的书法秀逸，自谓于率易中得秀色。他的山水画学董源、巨然、黄公望、倪瓒，不重写实，而追求笔墨趣味。古雅秀润成其主要特色，但柔媚有余，魄力不足。董其昌在明代画坛上是“华亭派”（即松***）的代表人物。
第三个是金朝张瑀的《文姬归汉图》，金代的绘画图画很少，所以很珍贵。
第四个是清代乾隆年间丁观鹏的《法界源流图》，此图场面很宏大，内容丰富里边人物众多，是受奉乾隆之命而作，之前丁观鹏还仿过顾恺之的《洛神赋》。
第五个是清代乾隆年间的《剔红龙纹圆捧盒》，这件圆捧盒为乾隆剔漆中的精品，不为多见，工艺相当复杂，纹饰云龙为皇子所用，实属罕见。
第六个是金代“金扣白玉带”，金墓中首次出土的这种完好的玉带，在金朝也只有王公贵族才有资格使用。
第七个是东汉错金银“丙午神钩”铜带钩，这是六八年在吉林出土的，非常精美，造型优美，做工精细，上部腹面错金铭文“丙午神钩，君必高迁”八字。下部饰飞凤，头足错金，翅、尾和体部错银。
第八个是汉代的“白玉杯”，在吉林本省发现，这件埋藏了两千多年的白玉耳杯，堪称汗魏玉器中的精品，具有极高的历史研究价值。
第九个是辽契丹文八角铜镜，右上角边刻有“济州录事完颜通”七个字。为国家一级文物，全国出土的铜镜中带有契丹文的只此一件！
第十个是宋代的“松风清节”琴，据文献记载，唐西蜀雷氏第一代制琴人始于盛唐，并非初唐之人。而琴的内部构造与外部形制风格，又与唐琴或盛唐雷氏琴都不相同，虽然不是唐琴，但这个宋仿唐的“松风清节”也是一件重要作品。
1、宋朝苏东坡的《洞庭春色赋》行书卷；
2、明代董其昌的《昼锦堂图》卷；
3、金朝张瑀的《文姬归汉图》卷；
4、清代乾隆年间丁观鹏的《法界源流图》卷；
5、清代乾隆年间的“剔红龙纹圆捧盒”；
6、金代的“金扣白玉带”；
7、北宋的“松风清节百纳琴”；
8、汉代的“白玉杯”；
9、汉代的错金银“丙午神钩”铜带钩；
10、辽代的“契丹文八角铜镜”。
《好太王碑》看起来比较奇怪，它属于隶书还是楷书？临摹时要注意什么？
《好太王碑》的墓主是高句丽第十九代王，号永乐太王。此碑刻立于东晋义熙十年，距今已有1600年历史，清光绪年间才出土。
此碑所刻内容从高句丽建国的神话讲起，再讲到好太王征东夫余的过程，最后说到对好太王守墓人的记载和法令。内容涉及到高句丽国与当时东北、朝鲜半岛及日本列岛倭人之间的关系，具有很高的研究价值。
再者，汉末魏晋时期，曹操的一道禁碑令，使得碑刻遗存大量减少。所以，现存屈指可数的，具有研究价值的碑刻，就显得尤为重要。
此碑碑体高6.39米，底部宽1.35-2米，碑底周长6.29米。碑文44行，满行41字，计1775字。碑文为汉字 , 大小在 9-10 厘米左右。
此碑碑文为隶书书写，又有一些篆书和楷书的风貌。但结体方正，不像篆书那么长，也不像隶书那么扁。此碑正是从隶到楷的重要例证。
因为此碑篆书、隶书、楷书，各种书体相掺杂，又有很多简省的文字，所以临摹时要注意整体特征的把握。
首先，此碑起笔、收笔、转折融入了大量篆书的笔法，圆浑挺拔。而横、捺则带有隶书的特征，蚕头雁尾。
很高兴回答您的问题，《好太王碑》属于隶书，看起来比较奇怪是因为《好太王碑》的结构独特，打破了常规的结字造型规律。形成了古奥、憨拙、整饬、呆萌的艺术风格。所以给人的感觉与众不同憨态可掬，这也正是《好大王碑》的魅力所在。我觉得对于《好大王碑》的临摹学习应注意一下几点。。。。
一是结构特点的把握。《好大王碑》没有明显的主笔“蚕头燕尾”，从而弱化了传统汉隶的庙堂气和装饰性。超出了汉隶的造字法则，甚至反其道而行之。所以要改变对传统汉隶的艺术审美观，在临摹学习的时候也要打破对汉隶结构规律原有的认知，要善于发现归纳总结结构特点。以更好的把握《好大王碑》的结构特征，才能充分的表达出憨拙、古奥之气。
二是篆籀笔法的应用。《好大王碑》的用笔方式跟《张迁碑》的铺毫涩行不同，也没有像《礼器碑》那样明显的提按顿挫。而是裹锋绞转为主的篆籀用笔方式。简单讲就是用篆书的笔法写隶书的结构。能把篆籀笔法灵活运用到《好大王碑》的临摹学习上，是学好此碑的前提和基础。
三是追古质去楷化学习理念。《好大王碑》于东晋义熙十年所刻，出土于吉林集安县。此时中原地区的隶书已经完成向楷书的发展和过渡，趋于成熟并盛行使用。而东北地处偏远交通闭塞，文化艺术发展也相对滞后。《好大王碑》正是隶书发展向楷书过渡时期的产物。结构上弱化了隶书的特征，并显露出来一部分楷书的线型构造。所以才造就了这样独特的艺术风貌。尽管有楷书的特点显露，但是用笔是篆籀古法，结构也是古拙质朴，通篇气韵更是古意盎然。所以在临摹学习时要往上追求高古的格调，去掉刚刚显露出来的楷化特征。以更好的领会和表达原碑的艺术特质。
以上是我对学习临摹时注意的几点建议，希望能给您带一点借鉴价值。一家之言仅供参考！（文中图片是本人临摹好大王日课）。
有不少朝鲜、韩国、曰本学者一直在研究《好大王碑》。全称《高丽好大王碑》，此碑是高句丽第二十代长寿王为纪念第十九代王谈德而建。主要记录了高句丽建国的神话和谈德的战功。东晋义熙十年(414年)刻，碑体方柱型，纵612厘米，横185厘米，44行，行41字，碑高6.39米。在吉林省集安县。
《好大王碑》隶中带楷，没有蚕头燕尾状。介于隶楷之间。方整凝重。朴茂含畜。结体宽博遒劲。有自然天趣。
字形为了不繁杂，省去了收放变化，省去了钩挑。省去了蚕头雁尾。结构为了灵活，往往左右不平齐，有的左低右高，有的左高右低。在合体结构中，打破常规的比例结构，拉大了局部与局都的对比关系，有的上大下小，有左大右小。主笔紧缩。加大了内部空白，有正大气象，有雅拙之趣。有篆书之笔意。
杨守敬评:"《好大王碑》，近时出见，醇古整齐。″
(好大王碑)
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
到此，以上就是小编对于吉林大学楷书专业排名的问题就介绍到这了，希望介绍关于吉林大学楷书专业排名的2点解答对大家有用。
